【安乐居士的安乐窝】

李哲夫

他会知晓你在此建的安乐窝吗？那块石碑，是为了预言，他徒弟的徒弟——邵雍，会在此横空出世吗？
九百年多年过去了，龙门、伊河景色依旧，先生击壤之三千诗歌，依然敲击我们心中的厚土。诗中仍清晰可见，当年你的胸中之天，而在此，闲中今古，醉里乾坤的旷世奇才，却沿着自己建立的神秘象数，循道而逝，当年，你悬满屋、挂满怀的安乐也随诗飘走，一去二三里，烟村四五家……

既然是散文诗之类 ，那就要以诗性的 文字来诠释与拔高在遮蔽与打开里 ，让你说所要呈现的一种才思，或被你的才思，以一种泉涌的 东西绽开出来那几首 大师或老师与巫师的 区别 额

李哲夫

陈抟老祖从河图洛书上获知有龙马从黄河出现，鱼婴般跳过龙门，有文字在石窟刻下——“开张天岸马、奇逸人中龙”，它是否早已了知许多年后，他的徒弟的徒弟你，会读很多书，行很多路。循易卦象数到此，以及，看到那石刻后心中的感慨，——道在是矣！

引经据典 ，开篇的神话在你的笔下被深化又被升华，慢嚼细咽，所有的味道，在另一种烟熏火燎里 ，文字的深刻或深沉，沉下去的，依然深不见底，洞彻或洞察，有一汪滢澈在诗人的内心涌动，一些深邃的 东西 ，诗人还可尽力地去诠释，让一种复杂能被你通俗，就更加的好了 ，只是我倒是很喜欢阅读 ，不知道其他读者是否喜欢……

且行且品

渝北阿秀 发表于 2017-3-8 16:12
目前的散文诗   基本上是以散文化倾向比较严重的文字，就是散文诗，即使是诗歌排列形式也是散文诗的，诗 ...

俺也是这么想的

且行且品

渝北阿秀 发表于 2017-3-8 16:12
目前的散文诗   基本上是以散文化倾向比较严重的文字，就是散文诗，即使是诗歌排列形式也是散文诗的，诗 ...

俺也是这么想的

渝北阿秀

且行且品 发表于 2017-3-8 15:19
分行的，算不算散文诗啊

目前的散文诗   基本上是以散文化倾向比较严重的文字，就是散文诗，即使是诗歌排列形式也是散文诗的，诗歌一般是比较讲究文字的凝练。

且行且品

渝北阿秀 发表于 2017-3-8 15:18

回时，夜已降临，天津桥的小月是那么的美丽，洛河水在下面轻轻的吟唱，诗人又开始了读月，而月是否也在读诗，你读的懂先生那奇幻的“梅花诗”吗？而邵夫子，好象正在桥下的那汪月光粼粼水中，神秘地窃笑。

分行的，算不算散文诗啊

渝北阿秀

回时，夜已降临，天津桥的小月是那么的美丽，洛河水在下面轻轻的吟唱，诗人又开始了读月，而月是否也在读诗，你读的懂先生那奇幻的“梅花诗”吗？而邵夫子，好象正在桥下的那汪月光粼粼水中，神秘地窃笑。

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