李哲夫精华推荐语《暮春乌孜山》

沧海一粟

《暮春乌孜山》
沧海一粟


无法目测的高度，残雪一线
深蓝苍穹，欢快地向暮春深处滑翔
牧羊人和他的羊群已下了山
黄褐色山头正斜斜地卧在暖阳里

雪是乌孜山的修辞
它们带来救世的良方，山野蒙受恩宠
或者说，只有神的视角
才能看清楚镶嵌在光阴里的天堂

似乎，我闻到了暮春陈旧的味道
在空旷中永远找不到落点










诗潮流论坛李哲夫精华推荐语：一个季节在一年里，仅占四分之一，一年的每一天，都有一个暮色。而对于暮春来说，是这个春季最后一个月。或许对于暮色来说，最后的十天半月，仿佛是有那么一些诗情画意的东西，值得诗人们去怀想又及怀念的。又或许说高原的暮色与暮春，大有许多与内地又及平原的不一样。海拔的高度，仿佛又决定了诗人沧海一粟的诗歌高度。他的这首《暮春乌孜山》，以开篇第一句来确立山的高度或海拔的高度：“无法目测的高度，残雪一线。”以此来呈现山的峻峭，云遮雾障又及山雨欲来的另一种气势。对于暮春的赞颂，南唐诗人冯延已有诗句：“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。”——《鹊踏枝》。宋代诗人郑獬在《春尽》里更有佳句：“春尽行人未到家，春风应怪在天涯。”他们或多或少的述说浪迹天涯不得归的一番行吟。回头来看诗人沧海一粟的诗句：“深蓝苍穹，欢快地向暮春深处滑翔/牧羊人和他的羊群已下了山/黄褐色山头正斜斜地卧在暖阳里”。诗歌第一小节，极具画面感的呈现。雪，停了。雾，静了。“牧羊人和他的羊群已下了山。”在这里，诗人遥想的晚春与山峰，没有了芬芳乱溅，香飘万点的喜悦之情，却有那种山上花尽心思全无，牧羊人走在残阳里乐行此身，归家心切的一番境地。
第二小节的第一句：“雪是乌孜山的修辞”，一个雪字，一个修辞，将该首诗歌的灵动用活了。那雪，在此刻，早已不是一般的装饰颜色，它更是山的血液，以及智慧的象征……同时又是诗人看见或感受到的另一种深刻。他将一些物象之语进一步的拔高，又以“良方，恩宠”的词句，再一次宣泄雪与山难舍难分的情感。神的天堂，不管正堂或大堂，反正它们都是天堂。一句天堂，已是浪囊括了所有的寄托于向往。所谓神的视角，我会认为那是诗人的视角。相较于古人一味地为即逝的春而伤感忧愁，沧海一粟的暮春乌孜山没有停留在对于暮春即将过去的一种惋惜之情，更多的是：“似乎，我闻到了暮春陈旧的味道/在空旷中永远找不到落点”，一种寄予春之后的新的追求。春逐渐远去，诗人在这路没一点伤感，而是转身发现山的背后，有更多的生活之美与自然的之美。

张义和

雪是乌孜山的修辞
它们带来救世的良方，山野蒙受恩宠
或者说，只有神的视角
才能看清楚镶嵌在光阴里的天堂

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石秀

同一座乌孜山，不同的诗人情怀

清风荷韵

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三石

“雪是乌孜山的修辞”，一个雪字，一个修辞，将该首诗歌的灵动用活了。那雪，在此刻，早已不是一般的装饰颜色，它更是山的血液，以及智慧的象征……同时又是诗人看见或感受到的另一种深刻。他将一些物象之语进一步的拔高，又以“良方，恩宠”的词句，再一次宣泄雪与山难舍难分的情感。
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三石

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秋月枫

“雪是乌孜山的修辞”，一个雪字，一个修辞，将该首诗歌的灵动用活了。那雪，在此刻，早已不是一般的装饰颜色，它更是山的血液，以及智慧的象征……同时又是诗人看见或感受到的另一种深刻。他将一些物象之语进一步的拔高，又以“良方，恩宠”的词句，再一次宣泄雪与山难舍难分的情感。神的天堂，不管正堂或大堂，反正它们都是天堂。一句天堂，已是浪囊括了所有的寄托于向往。

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秋月枫

一个季节在一年里，仅占四分之一，一年的每一天，都有一个暮色。而对于暮春来说，是这个春季最后一个月。或许对于暮色来说，最后的十天半月，仿佛是有那么一些诗情画意的东西，值得诗人们去怀想又及怀念的。又或许说高原的暮色与暮春，大有许多与内地又及平原的不一样。海拔的高度，仿佛又决定了诗人沧海一粟的诗歌高度。他的这首《暮春乌孜山》，以开篇第一句来确立山的高度或海拔的高度：“无法目测的高度，残雪一线。”以此来呈现山的峻峭，云遮雾障又及山雨欲来的另一种气势。对于暮春的赞颂，南唐诗人冯延已有诗句：“几日行云何处去？忘却归来，不道春将暮。”——《鹊踏枝》。


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秋月枫

似乎，我闻到了暮春陈旧的味道
在空旷中永远找不到落点
精彩好诗，拜读学习！

l蓝夜

似乎，我闻到了暮春陈旧的味道
在空旷中永远找不到落点

有过的痕迹不灭，新生永远在前。点赞精彩