山水的魂魄在何处

l蓝夜

山水的魂魄在何处
读飞鸿 之”西湖即景”有感而作
文/蓝夜

《西湖即景》堪称美文。或者说真性情之文。
飞鸿之游西湖并非以眼观景实乃用心灵来感受，所以能见人所不能见，悟人所不能悟，说常人所不及说之话-----
“如果说山和水是西子的娇颜，那么建筑和书法则是她的灵魂了。”
真是一语惊人啊!
常人游山玩水时，总是在山言山在水言水，说山有如何如何的奇秀，道水是如何如何柔美。古人也曾说：智者爱山，仁者爱水。当人们漫步于青山绿水或气喘吁吁登临绝顶时，看见云卷云舒，群山俯伏；风啸于耳畔，水吟于深林，顿生形骸飘荡之感，山水之美于是传扬。固然山水为自然之魂，但其实正是人类本身赋予了山水以灵性，人类文明的存在才给山水增添了魂魄。此中道理似浅实深。
历史总是人类的历史，人类的创造性活动给了自然一种全新的生命力并由此得到人类的认同。可是有多少人明白了这一点。
飞鸿的“西湖即景”恰巧道出了此中奥妙。
作者在第二段尾写道：山和水，建筑和书法是西湖的看点。有山必有水，有水必有山，山山水水总相连。建筑和书法也是如此。
游山玩水谁都会又并非人人都会。
到风景名胜处我们看什么?
这问题似乎略微幼稚了些，其实不然。自然已经是人文的自然了，文明世界不复是洪荒时代。大千世界处处有人类文明的踪迹，自然不再是纯粹的自然。人类不是茹毛饮血的野人了，人类文明的痕迹已经进入我们的基因深处。欣赏自然美景而不细察人文则何异入宝山而茫茫然了。正如文中：到西湖不去雷锋塔有如到中国不去长城，是件遗憾的事。然而作者终究是没有进去。为什么呢?
到风景名胜处我们看什么?
那就是要赏山水而揽其魂魄，恰如观美人必得其风采为真。而我以为文章最精妙处即是：
“如果说山和水是西子的娇颜，那么建筑和书法则是她的灵魂了。”
真是一语道破天机，看到这句话的霎时我都呆住了。飞鸿何许人也? 遍游天下的智者么?阅尽山水的文人么?说出了我望山而茫茫然的那一份灵光，那灵光仿佛于重重幽暗之深渊窒息时终于得见天日。
飞鸿是一位美丽的姑娘。这更令我惊叹!
飞鸿行文处处闪耀人文的光彩：闻断桥而轻叹；见青冢而鸣不平；哀岳飞不逢时；感雷锋塔之新修等等。
文笔轻盈，感情质朴无华，真是率性而柔情。关于这点读者自然领悟，本文不多说了。
她步履匆匆走过西湖却能与西湖的精灵相遇，又有多少人生于斯长于斯对西湖之感受竟是茫然。
她似乎是孤独的，也许正是这份孤独与历史在那一刻神遇，使她有了那么深刻的感受：
“如果说山和水是西子的娇颜，那么建筑和书法则是她的灵魂了。它们连接着西湖的古往今来，更链接着多少过往人的情感。  这句话真正说出了临景揽胜之关键所在，从此以后游者必能心中妙趣横生了。
美中不足的是飞鸿对建筑和书法部份用墨不多，可能如她自己所说：我不懂书法和建筑，却对它们有着莫名的好奇和向往，总想读懂其中的韵含。
或者她是要将这种遗憾交给游者去弥补吧。

何玉忠

　　山水的魂魄在何处

　　读飞鸿之”西湖即景”有感而作

　　文/蓝夜

　　《西湖即景》堪称美文。或者说真性情之文。

　　飞鸿之游西湖并非以眼观景实乃用心灵来感受，所以能见人所不能见，悟人所不能悟，说常人所不及说之话-----

　　“如果说山和水是西子的娇颜，那么建筑和书法则是她的灵魂了。”

　　真是一语惊人啊!

　　常人游山玩水时，总是在山言山在水言水，说山有如何如何的奇秀，道水是如何如何柔美。古人也曾说：智者爱山，仁者爱水。当人们漫步于青山绿水或气喘吁吁登临绝顶时，看见云卷云舒，群山俯伏；风啸于耳畔，水吟于深林，顿生形骸飘荡之感，山水之美于是传扬。固然山水为自然之魂，但其实正是人类本身赋予了山水以灵性，人类文明的存在才给山水增添了魂魄。此中道理似浅实深。

　　历史总是人类的历史，人类的创造性活动给了自然一种全新的生命力并由此得到人类的认同。可是有多少人明白了这一点。

　　飞鸿的“西湖即景”恰巧道出了此中奥妙。

　　作者在第二段尾写道：山和水，建筑和书法是西湖的看点。有山必有水，有水必有山，山山水水总相连。建筑和书法也是如此。

　　游山玩水谁都会又并非人人都会。

　　到风景名胜处我们看什么?

　　这问题似乎略微幼稚了些，其实不然。自然已经是人文的自然了，文明世界不复是洪荒时代。大千世界处处有人类文明的踪迹，自然不再是纯粹的自然。人类不是茹毛饮血的野人了，人类文明的痕迹已经进入我们的基因深处。欣赏自然美景而不细察人文则何异入宝山而茫茫然了。正如文中：到西湖不去雷锋塔有如到中国不去长城，是件遗憾的事。然而作者终究是没有进去。为什么呢?

　　到风景名胜处我们看什么?

　　那就是要赏山水而揽其魂魄，恰如观美人必得其风采为真。而我以为文章最精妙处即是：

　　“如果说山和水是西子的娇颜，那么建筑和书法则是她的灵魂了。”

　　真是一语道破天机，看到这句话的霎时我都呆住了。飞鸿何许人也?遍游天下的智者么?阅尽山水的文人么?说出了我望山而茫茫然的那一份灵光，那灵光仿佛于重重幽暗之深渊窒息时终于得见天日。

　　飞鸿是一位美丽的姑娘。这更令我惊叹!

　　飞鸿行文处处闪耀人文的光彩：闻断桥而轻叹；见青冢而鸣不平；哀岳飞不逢时；感雷锋塔之新修等等。

　　文笔轻盈，感情质朴无华，真是率性而柔情。关于这点读者自然领悟，本文不多说了。

　　她步履匆匆走过西湖却能与西湖的精灵相遇，又有多少人生于斯长于斯对西湖之感受竟是茫然。

　　她似乎是孤独的，也许正是这份孤独与历史在那一刻神遇，使她有了那么深刻的感受：

　　“如果说山和水是西子的娇颜，那么建筑和书法则是她的灵魂了。它们连接着西湖的古往今来，更链接着多少过往人的情感。这句话真正说出了临景揽胜之关键所在，从此以后游者必能心中妙趣横生了。

　　美中不足的是飞鸿对建筑和书法部份用墨不多，可能如她自己所说：我不懂书法和建筑，却对它们有着莫名的好奇和向往，总想读懂其中的韵含。

　　或者她是要将这种遗憾交给游者去弥补吧。

l蓝夜

李哲夫 发表于 2019-4-15 10:26
历史总是人类的历史，人类的创造性活动给了自然一种全新的生命力并由此得到人类的认同。可是有多少人明白了 ...

感谢老师拔冗雅阅与鼓励，敬茶

李哲夫

历史总是人类的历史，人类的创造性活动给了自然一种全新的生命力并由此得到人类的认同。可是有多少人明白了这一点。
飞鸿的“西湖即景”恰巧道出了此中奥妙。
作者在第二段尾写道：山和水，建筑和书法是西湖的看点。有山必有水，有水必有山，山山水水总相连。建筑和书法也是如此。

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l蓝夜

何玉忠 发表于 2018-4-30 14:42
　　山水的魂魄在何处

　　读飞鸿之”西湖即景”有感而作

诗友雅临,欣喜,祝福并致五一快乐