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标题: 好诗的标准与诗人的襟怀 [打印本页]

作者: 北海鱼儿    时间: 2019-1-14 16:19
标题: 好诗的标准与诗人的襟怀
本帖最后由 北海鱼儿 于 2019-1-14 16:26 编辑

什么是诗并无定论,什么是好诗也无定论。前者的无定论是永恒的,后者的无定论是时代性的。意象、发散性、画面感、音乐性、节奏、韵律等等,都是构成诗的重要元素。但往往在一首诗之中,这些元素并不是齐全的,这是造成我们永远无法定义诗的一个方面的原因。

不同的时代,有不同的好诗的标准。同一时代,不同的阶层人群,也有不同的好诗的标准。

战国时期楚国诗人屈原所表达的美政理想和忧国忧民情怀的作品《离骚》,熔宇宙自然、社会现实、人生经历、神话传说和历史故事为一炉,恢弘悲壮,撼人心魄,震古烁今,无疑是上等的好诗。李白、杜甫、白居易、王维、李商隐等等,分别对应于唐朝中后期的社会现实生活,他们的书写,都是真挚感人的,也都是超越那个时代的好诗。其中以杜甫更契合世道人心,故称“诗圣”。

但历史上那些华丽空洞的辞赋、浮糜轻艳的宫体诗等,则大多与帝王将相奢靡的生活相对应,很难说它们是好诗。如西汉司马相如的《天子游猎赋》、南朝梁简文帝萧纲的《咏内人昼眠》等等。到了今天,社会日渐庸俗化物质化,那种陆游式的、文天祥式的、辛弃疾式的诗歌,不可能成为今天沉湎于自怨自艾、纸醉金迷和附庸风雅的诗人们眼中的好诗。

今天的“好诗”,与这个庸俗化物质化时代精致的利己主义与小资格调十分吻合,崇尚个人式的、逍遥式的、闲情式的低吟浅唱甚至“下半身”写作。

这些,差不多都是今天的“好诗”。看看各大诗歌刊物的主流诗歌,就知道了。他们之中的一些人,也借助诗歌追问“终极意义”,但其间很少体现真正的人文关怀,依然难免小资式的养尊处优、故作高深的咏叹。这种诗歌的狭隘性、功利性、浮浅性,不言而喻。

到底什么样的诗才是好诗?我个人的看法:时代所认定的好诗,未必是好诗。经过时间的淘洗,有的诗歌即使被当世认可,也会被后世所淘汰。当然,历史上的一些靡靡之音,也可能被后来的时代重新拾起,被人们当做“好诗”。可见,所谓时间验证诗歌的好坏,也是不准确的。换句话说,只要有人类在,人的喜好、时代的潮流和喜好就是最重要的,时间并不是最后的评判者和见证人。

既然好诗的标准因时代而异、因人而异,那么面对同一首诗,仁者见、智者见智也是一定的。我认定的好诗的唯一标准,是诗人的襟怀,体现在诗歌创作中,就是那种具有深厚的历史纵深感和空间开阔感、兼备深刻的人文关怀的诗歌,如毛泽东的《沁园春·雪》,意境深远,气势磅礴,无限壮观。

这就是我心目中唯一的好诗的标准。其他的诗,虽然也可能写得好,但是,都不可能是这个意义上的好诗。当然,我们不能就此否定其他类型的诗歌,也具有一定的鉴赏价值。只是相对来说,那些诗歌,无法与这类颇具时空感的“大诗”相提并论。

有道是家国天下,山高水阔。乾坤定格局,日月满襟怀。而放眼今日之天下,这种情怀非常罕见。呜呼,今日之诗,繁荣只是表象,可能还得加上一个后缀:娼盛!

这就是我对当下中国诗歌总体的、基本的评价。如果一个诗人,对时代的痛痒麻木不仁、对人类的前景漠不关心、对周遭的一切苦难熟视无睹,我不认为这样的诗人,是真正具有人文情怀的大诗人。或许他们,不过是以诗的形式,去构建个人的安乐窝和小巢穴罢了!




作者: 秋月枫    时间: 2019-1-15 10:13
欣赏!
作者: 李哲夫    时间: 2019-1-15 11:11
当然,我们不能就此否定其他类型的诗歌,也具有一定的鉴赏价值。只是相对来说,那些诗歌,无法与这类颇具时空感的“大诗”相提并论。
作者: 神农氏    时间: 2019-1-30 21:43
赞,,,    ,   ,,  
作者: 鱼儿在破浪    时间: 2019-3-6 11:04
这个账号忘了,也是我。鱼儿在破浪等于北海鱼儿,O(∩_∩)O哈哈~




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